基督的教诲不是要使人和睦吗？‘惟独从上
来的智慧，先是清洁，后是和平。’”“
于个人意愿我倒是不想这么确信，但从各
迹象来看。蒙古人对我们而言比十字军更可怕。”这位与宗座发生了激烈矛盾的皇帝丝毫不隐瞒自己对当今教廷的鄙斥，他甚至
那些只
衷于发动十字军的主教们叫“好战的野蛮人”。罗
人被法兰克人反过来叫野蛮人，连
为外人的哈木宰都有
绷不住。但皇帝随后提的建议却让他耳目一新，他终于知他为什么会被允许邀请
神秘的奥林帕斯了。这位影
皇帝似乎想通过与目前占据耶路撒冷的撒拉逊人外
谈判来和平赎回圣城，这主意不说是异想天开也起码是脑
级别。这使得哈木宰为自己赢取到额外的机会，在晚餐结束后他被邀请与皇帝对弈。为公平起见，皇帝决定使用撒拉逊人更为熟悉的波斯象棋。这让哈木宰暗暗吃惊，法兰克人的皇帝不但了解他们的游戏方式，而且看上去对自己的棋术也相当自信。下棋并非哈木宰的长项，但他也绝不是个臭棋篓
。起码在
格达时他那倒霉弟弟是绝对不乐意坐到他的棋盘对面去的。
线的话题之后，主客双方的气氛变得愈发随意起来。皇帝甚至开始谈及较为
的时政话题。哈木宰注意到十字军的问题上皇帝的态度远比他预想得暧昧得多。在这位世俗领袖上丝毫见不到罗教宗式的宗教狂，相反他看上去
讨厌从欧洲发动他的民去遥远的东方打一场得不偿失的战争。哈木宰耸耸肩膀表示自己对传说中的蒙古人也没有过多接
，“但毫无疑问的是，他们会是来自东方最大的威胁。”双方的
谈起初只是小心翼翼地互相试探，皇帝惊奇地发现埃米尔不仅会说拉丁语而且说起来相当
利。他们开始谈论了一些关于艺术和
学的话题，哈木宰平时并不
滔滔不绝，但必要时也可
若悬河。而皇帝更多的时候扮演了一个聆听者，他会适时发表自己的言，但总
上听多于说。光复耶路撒冷可以让任何世俗君主的权威瞬间凌驾于众生之上，在基督教世界如此，在穆斯林的世界亦如此。这
无上荣光才是圣城最大的
引力所在，一个聪慧
大如影皇帝的君主很难不被它所引。而皇帝接下来的发言很快让哈木宰的猜想得到证实。“就我所知，目前阿尤布的埃米尔们相当兄友弟恭，大
士革和开罗两个朝廷并立对峙，并没有太多
力去耶路撒冷不是吗？”不过埃米尔随即告诉他，撒拉逊人不分男女都涂抹
线并非完全于无聊的观，乃是为了在沙漠里烈的日照下保护双。良好的教育背景和早年在哈里发
边的
廷生活给予了哈木宰很大的自信在话题中畅所
言，但他同时又有些担心自己一叶障目过于夜郎自大，因为皇帝太过寡言使人很难料得他的好恶
浅。“是的，他们输给了蒙古人。”
“在欧洲有一
传言说他们是来自东方长老国的基督徒，是上帝
在异教徒上的圣鞭。”哈木宰知
皇帝肯定事先作过功课，真实情况想瞒也瞒不住就直言回答：“现在是
尔
人在那里。”“蒙古人，说实话我对他们还所知甚少。您跟他们打过
吗？”皇帝好奇地问。很快从开局几步对弈双方都意识到自己的对手熟谙棋谱一
不弱。皇帝虽然不坐在棋盘跟前——他让自己的总替他放置棋，对布局却了然于心。单凭这就可以判断他有着极好的记忆力。不仅如此，他一边下还一边同对手聊起天来。“自然界中很多动
也天生带有黑
线，这是真主先想来的主意。”在帝国腹地穿着属于自己的民族服饰，雍容而不失凌厉，礼貌兼
锋芒。他华丽罕见的黑底金线袍——撒拉逊平民可不敢这么穿，心保养过的卷曲胡，再到沙漠民族特有的黑线，无不洋溢着独属于遥远东方的异域风情。“如果说目前来看是穆斯林被
得比较惨一的话，那我相信唯一的原因只能是因为地缘而非信仰。阿拉“
尔人现在可不比当年，听说他们在东方被打得一败涂地。”尽
双方的文化宗教背景迥异，皇帝还是锐地察觉到年轻的埃米尔上那
不同寻常的神秘
贵。有人说与生俱来的王者之间会互相引看来并非妄言。“然而西方基督徒对圣城的渴望上百年来从未断绝。”
从皇帝不多的发言来看，他不但没有横生厌憎，还对自己的客人萌发了些许好
。在博闻广见涉猎丰富的皇帝边不乏来自各个领域的奇才，但多为一家之长鲜少有如他自己一样百科全书一般的
会贯通者。能在一个信奉异教的撒拉逊人上找到那么多的共同话题和不俗见解，让皇帝颇觉惊喜。大胆的阿拉伯人公然在皇帝面前谈论自己的主神却并没有引起皇帝的反
。“您是位虔信的穆斯林，不是吗？”他这样回应他。“难
我们就没有除了战争以外的手段解决争端吗？”他狡黠地反问。哈木宰还没有天真到相信这位陛下以使人和睦为己任，但他可以听话听音从对方的话语中辩读
隐藏的意蕴。“您这么确信？”
起先他好奇地提
了对哈木宰线的疑问，埃米尔告诉他这并非自己个人好乃是沙漠民族很普遍的被称为kajal的妆容时，皇帝显得很惊讶。因为到他里来的撒拉逊人都或多或少已经西化，没有男人会像哈木宰一样继续往睑上涂抹黑影。一想到十字军整天和一群带线的男人打得你死我活，皇帝就颇觉喜。