由于蓝米dao士bu番民的汉化程度程度很高，因而在大ti确定了6bu名字的更换事宜后，这bu人又提出新的意见，那就是汉译选用的汉字大概可以更美观1点，比如——岚袂大士bu。
“岚袂”ㄌyㄇㄞ，ramai1词在北支澳龙语中意为海岸，而这两个汉字仿佛在表现山风chui拂起了衣袖，其实也颇有金门至圭谷1带的味dao。
至于后缀ㄉㄝㄙtes从“dao士”改为“大士”，这自然是因为岚迈大士bu的番民认为番民们并非都是师公、巫公，“大士”反而更显得有文化、有dao德。
而且这样1来，他们可以和虎蒙大士bu的汉名显得仿佛有呼应1样——尽guan其实是不同的后缀。
合江dao士bu也随之改为合江大士bu。而3个汉名之中包han“大士”2字的bu名，也都可以简称为岚袂bu、虎蒙bu与合江bu。
至于合儒bu暂定，谭家浪等已经汉化程度很高的人得到了岚迈大士bu带来的灵感，给出了很好的建议：
“我们的人其实都知dao自己住在海的尽tou，称为海首，那么我们何不称为‘海首bu’ㄍyㄌㄝxㄌㄧkaleuli？”
郑克殷当即表示赞同，并将其汉译为“漖寮bu”，字面来看，有水有屋，仿佛鱼米之乡；而相比于滘字，作为汉字的漖字有“教”在其中，使之显得颇受教化。
考虑到越汕bu、虎蒙大士bu、合江大士bu、茶龙社都住在鹰yang，郑克殷也公开强调，未来这些方言bu的划分，都会随着语言的更替而zuo出相应的改变，这样的工课要每十年就开展1次，1如编hu齐民的人口普查那样。
郑克殷没有说的预期是，到下1次或者再晚至下下次调查和更名的时候，大概鹰yang澳龙人已经自然形成了1门新的通用语。
届时也自然不需要再保留这3个方言bu的名字，而是真正可以合称为“鹰yang方言bu”，或者如同漖寮bu海首bu那样以松湾为名，合称为“松湾方言bu”，再或者称为更加笼统的“南bu澳龙方言”。
因此，相比于这些方言bu，所有的澳龙人首先还是应当认同自己乃是扶桑辖地的子民，是圭谷、合儒、鹰yang各州的居民，是讲同1zhong语言的澳龙族人；
而真正伴随着每个人1生的标记，则是他们的姓氏，比如陶姓，比如周姓，比如柏姓，未来，他们不需要再去记住自己来自越汕bu押桃社、合江大士bu昼渡社、虎蒙大士bu柏辛社等等；
在汉语官话里，这些姓氏发音为ㄊㄠˊthau/tao、ㄓㄡ?ou/zhou、ㄅㄛ?poh/bo，这是zhi民司给他们zuo登记时就已经给每个人都教导过的。
除此之外，郑克殷还想到1点，尽guan自己宣称已经完成了澳龙人的大1统，但其实不少番民都有提到过，他们仍有1些胞亲氏族生活在句芒山的shenchu1，甚至是在句芒山的东麓！
比如漖寮bu原大绵bu有1社名叫ㄉㄞㄙㄝㄣtaissen，虎蒙大士bu原牧村bu更有有3社名叫ㄙxㄇxsumu、ㄛㄌㄝㄙㄉyㄍorestak和ㄛㄓㄝㄣㄉyㄍo?entak，这些都因在明人难以chu2及的山上或山的另1侧，而没有被纳入到收服名单之中。
就目前而言，费太大力气将他们收服并不值得——他们并不能迅速带来国力的大幅提升。
无论如何，郑克殷看着终于成型的澳龙6大方言bu的名单，舒了口气——
这些名字，分别为岚袂大士bu、漖寮bu、利善bu、越汕bu、虎蒙大士bu与合江大士bu。
这1日的议程结束，郑克殷宣布散会，但这样难得的众人齐聚的机会，大家自然都不会放过——与会者35成群地聊起了天，陈梦球也趁此机会向司chang提出1个重要的新想法。
“此思路我已酝酿良久……”陈梦球说dao，“此非语言问题，而是文字问题。
“司chang既是要将澳龙语雅言化，那么写于纸上，势在必行。
“这也有利于让世人知dao澳龙语不再是蛮夷野谈，而是1门值得尊重的官家语言，1门有文化的语言，有利于司chang想要zuo到的事，也即是让明人认可番人文化。
“司chang所发明的注音符号相当实用，而我辗转于各地文乐科，仔细阅览过司chang的《官语经》，司chang在3地的每1场神话宣讲也都1场不落。
“可以说，我察觉了1点小问题，也不知能否向司chang请教？”
郑克殷让他但说无妨，尤其是有益的、有针对xing的问题，自是值得欢迎的。
陈梦球受了鼓励便说dao：
“恰好我们集众于此，论议澳龙诸语，也知澳龙语方言众多，这意味着若是用司chang发明的注音符号完整对应地写在纸上，那便会导致6bu方言所写，皆不相款。
“司chang的思路，约莫是论议出各方言bu皆可接受的官家澳龙话，以此1统诸bu番民，但这就势必需要每1位想要书写澳龙语的澳龙人都得熟练掌握这zhong官家澳龙话的每1个发音，但要习之，恐难以速成。
“凡势我们能用1zhong更加包容之法，使不同发音的澳龙诸方言，皆可写成相款字句？”
陈梦球这番话显然是带着答案来问问题，他想要提的建议，就在他的问句里tou——
将不同发音的澳龙诸方言写成1样的文字。
这要如何去zuo，不难想到：
汉字本就是1zhong超越各方言发音的文字。
古代人以文言文的语法书写在纸面上，但各自用不同的读音将字句读出。这样1来，各地的人便无需先把当朝官话或韵书完全掌握，也照样可以读书、写书。
所以，问题的答案就在这了：比起用注音符号来书写澳龙语，不如加入汉字书写。
这1点，对于明郑势力中的人员而言很容易有可参考的对象，那便是日语。日语正是在完全用于标注发音的假名之中穿插大量的汉字，使得书面日文得以节省空间，同时那些相同的汉字可以采取不同的读音，chu1理起来非常灵活。
比如“空”字，既可以读作kuu、koo，也可以读作sora。
尽guan如此，这对于澳龙语而言，却是1个前所未有的尝试。
“岚袂”ㄌyㄇㄞ，ramai1词在北支澳龙语中意为海岸，而这两个汉字仿佛在表现山风chui拂起了衣袖，其实也颇有金门至圭谷1带的味dao。
至于后缀ㄉㄝㄙtes从“dao士”改为“大士”，这自然是因为岚迈大士bu的番民认为番民们并非都是师公、巫公，“大士”反而更显得有文化、有dao德。
而且这样1来，他们可以和虎蒙大士bu的汉名显得仿佛有呼应1样——尽guan其实是不同的后缀。
合江dao士bu也随之改为合江大士bu。而3个汉名之中包han“大士”2字的bu名，也都可以简称为岚袂bu、虎蒙bu与合江bu。
至于合儒bu暂定，谭家浪等已经汉化程度很高的人得到了岚迈大士bu带来的灵感，给出了很好的建议：
“我们的人其实都知dao自己住在海的尽tou，称为海首，那么我们何不称为‘海首bu’ㄍyㄌㄝxㄌㄧkaleuli？”
郑克殷当即表示赞同，并将其汉译为“漖寮bu”，字面来看，有水有屋，仿佛鱼米之乡；而相比于滘字，作为汉字的漖字有“教”在其中，使之显得颇受教化。
考虑到越汕bu、虎蒙大士bu、合江大士bu、茶龙社都住在鹰yang，郑克殷也公开强调，未来这些方言bu的划分，都会随着语言的更替而zuo出相应的改变，这样的工课要每十年就开展1次，1如编hu齐民的人口普查那样。
郑克殷没有说的预期是，到下1次或者再晚至下下次调查和更名的时候，大概鹰yang澳龙人已经自然形成了1门新的通用语。
届时也自然不需要再保留这3个方言bu的名字，而是真正可以合称为“鹰yang方言bu”，或者如同漖寮bu海首bu那样以松湾为名，合称为“松湾方言bu”，再或者称为更加笼统的“南bu澳龙方言”。
因此，相比于这些方言bu，所有的澳龙人首先还是应当认同自己乃是扶桑辖地的子民，是圭谷、合儒、鹰yang各州的居民，是讲同1zhong语言的澳龙族人；
而真正伴随着每个人1生的标记，则是他们的姓氏，比如陶姓，比如周姓，比如柏姓，未来，他们不需要再去记住自己来自越汕bu押桃社、合江大士bu昼渡社、虎蒙大士bu柏辛社等等；
在汉语官话里，这些姓氏发音为ㄊㄠˊthau/tao、ㄓㄡ?ou/zhou、ㄅㄛ?poh/bo，这是zhi民司给他们zuo登记时就已经给每个人都教导过的。
除此之外，郑克殷还想到1点，尽guan自己宣称已经完成了澳龙人的大1统，但其实不少番民都有提到过，他们仍有1些胞亲氏族生活在句芒山的shenchu1，甚至是在句芒山的东麓！
比如漖寮bu原大绵bu有1社名叫ㄉㄞㄙㄝㄣtaissen，虎蒙大士bu原牧村bu更有有3社名叫ㄙxㄇxsumu、ㄛㄌㄝㄙㄉyㄍorestak和ㄛㄓㄝㄣㄉyㄍo?entak，这些都因在明人难以chu2及的山上或山的另1侧，而没有被纳入到收服名单之中。
就目前而言，费太大力气将他们收服并不值得——他们并不能迅速带来国力的大幅提升。
无论如何，郑克殷看着终于成型的澳龙6大方言bu的名单，舒了口气——
这些名字，分别为岚袂大士bu、漖寮bu、利善bu、越汕bu、虎蒙大士bu与合江大士bu。
这1日的议程结束，郑克殷宣布散会，但这样难得的众人齐聚的机会，大家自然都不会放过——与会者35成群地聊起了天，陈梦球也趁此机会向司chang提出1个重要的新想法。
“此思路我已酝酿良久……”陈梦球说dao，“此非语言问题，而是文字问题。
“司chang既是要将澳龙语雅言化，那么写于纸上，势在必行。
“这也有利于让世人知dao澳龙语不再是蛮夷野谈，而是1门值得尊重的官家语言，1门有文化的语言，有利于司chang想要zuo到的事，也即是让明人认可番人文化。
“司chang所发明的注音符号相当实用，而我辗转于各地文乐科，仔细阅览过司chang的《官语经》，司chang在3地的每1场神话宣讲也都1场不落。
“可以说，我察觉了1点小问题，也不知能否向司chang请教？”
郑克殷让他但说无妨，尤其是有益的、有针对xing的问题，自是值得欢迎的。
陈梦球受了鼓励便说dao：
“恰好我们集众于此，论议澳龙诸语，也知澳龙语方言众多，这意味着若是用司chang发明的注音符号完整对应地写在纸上，那便会导致6bu方言所写，皆不相款。
“司chang的思路，约莫是论议出各方言bu皆可接受的官家澳龙话，以此1统诸bu番民，但这就势必需要每1位想要书写澳龙语的澳龙人都得熟练掌握这zhong官家澳龙话的每1个发音，但要习之，恐难以速成。
“凡势我们能用1zhong更加包容之法，使不同发音的澳龙诸方言，皆可写成相款字句？”
陈梦球这番话显然是带着答案来问问题，他想要提的建议，就在他的问句里tou——
将不同发音的澳龙诸方言写成1样的文字。
这要如何去zuo，不难想到：
汉字本就是1zhong超越各方言发音的文字。
古代人以文言文的语法书写在纸面上，但各自用不同的读音将字句读出。这样1来，各地的人便无需先把当朝官话或韵书完全掌握，也照样可以读书、写书。
所以，问题的答案就在这了：比起用注音符号来书写澳龙语，不如加入汉字书写。
这1点，对于明郑势力中的人员而言很容易有可参考的对象，那便是日语。日语正是在完全用于标注发音的假名之中穿插大量的汉字，使得书面日文得以节省空间，同时那些相同的汉字可以采取不同的读音，chu1理起来非常灵活。
比如“空”字，既可以读作kuu、koo，也可以读作sora。
尽guan如此，这对于澳龙语而言，却是1个前所未有的尝试。